Inmigración Española en Brasil: Historia y Legado Actual

Introducción: Una Inmigración Silenciosa y Decisiva

Cuando se discute la formación del pueblo brasileño por la inmigración europea, es frecuente que las referencias recaigan sobre italianos, alemanes y portugueses. Sin embargo, un grupo numéricamente expresivo permanece al margen de las narrativas históricas: los españoles. Tercer mayor contingente de inmigrantes recibido por Brasil —detrás solo de portugueses e italianos—, los españoles contribuyeron de forma singular a la construcción económica, social y cultural del País.

Entre 1880 y 1969, cerca de 711.000 españoles entraron en Brasil, superando ampliamente a japoneses (247.312) y alemanes (208.142). Según una investigación del sociólogo Simon Schwartzman, expresidente del IBGE, el 4,4% de los brasileños declararon ascendencia española —lo que representaría, en una población de 200 millones, casi 9 millones de descendientes. El periódico El País estima entre 10 y 15 millones de descendientes, aunque la falta de estudios sistemáticos hace que estas cifras sean inciertas.

Como observó la investigadora Rosemary Fritsch Brum, de la Universidade Federal do Rio Grande do Sul, en su obra Tempos Narrados: os Espanhóis em Porto Alegre (2013), la historiografía de la emigración española en Brasil "es todavía escasa, en comparación con la existente en relación a los alemanes e italianos". Este silencio historiográfico es, en sí mismo, un dato revelador sobre la forma particular en que los españoles se insertaron en la sociedad brasileña.

Las Raíces de la Emigración: España a Finales del Siglo XIX

Para comprender la inmigración española en Brasil, es fundamental examinar el contexto de origen de estos emigrantes. A finales del siglo XIX y principios del XX, España era un país marcado por un profundo atraso económico y social. Hasta 1900, cerca de dos tercios de la población española se ocupaba directa o indirectamente de actividades agrarias, y el PIB per cápita español correspondía a aproximadamente la mitad de la media de Europa Occidental.

La Miseria Rural y el Latifundio

La estructura agraria arcaica constituía el motor principal de la emigración. En el Sur de España, sobre todo en Andalucía, latifundios improductivos dominaban el paisaje agrario, con una productividad agrícola bajísima —una media de 5 a 7 quintales de trigo por hectárea, contra 15 a 20 en Francia. En el Norte, minifundios fragmentados resultaban en parcelas medias inferiores a 5 hectáreas, insuficientes para la autosubsistencia familiar.

La renta media anual de un trabajador rural español apenas alcanzaba las 300-400 pesetas, equivalente a menos de 1 dólar por día en valores de la época, cantidad insuficiente para mantener una familia numerosa. Sequías frecuentes, plagas —como la filoxera que destruyó hasta el 80% de los viñedos entre 1880 y 1890— y la superpoblación rural condujeron al desempleo estacional y a la miseria crónica.

Factores Políticos y Militares

Además de la penuria económica, las pretensiones coloniales españolas y el reclutamiento militar obligatorio impulsaban a los jóvenes a buscar alternativas fuera del país. Para librarse del servicio militar, era necesario pagar una tasa elevada, inaccesible para los campesinos pobres. Siendo la mayoría de estos trabajadores analfabetos y sin cualificación para el trabajo fabril en los centros urbanos españoles, les quedaba la emigración a las Américas como alternativa viable.

La crisis de 1898, con la pérdida de las últimas colonias americanas (Cuba, Puerto Rico y Filipinas), profundizó el sentimiento de decadencia nacional e intensificó los flujos migratorios. En este contexto, familias campesinas enteras, sobre todo de Andalucía, Galicia y Castilla y León, veían en la emigración subsidiada a Brasil la única alternativa para escapar del hambre y del estancamiento económico.

Brasil como Destino: Pasajes Gratuitos y Promesas de Riqueza

El factor decisivo para la inmigración española masiva a Brasil fue la subvención de los pasajes de barco por el gobierno brasileño. Esta política, implementada a partir de la década de 1880 para suplir la demanda de mano de obra en las plantaciones de café de São Paulo tras la abolición de la esclavitud, hizo que Brasil fuera accesible para los más pobres entre los pobres europeos.

Se puede concluir que los españoles que emigraron a Brasil se encontraban entre los más empobrecidos —aquellos que no disponían de recursos para comprar un pasaje a Argentina o Cuba, los destinos preferidos de la emigración española. Entre 1882 y 1930, de los 3.297.312 españoles que emigraron, 1.593.622 se dirigieron a Argentina y 1.118.968 a Cuba. A Brasil, inmigraron 567.176 españoles en el mismo período.

Los "Ganchos" y la Propaganda Engañosa

El reclutamiento de emigrantes en España era realizado por agentes denominados ganchos, que recorrían los pueblos del interior promoviendo una imagen ilusoria de Brasil. Conforme registran los Boletines de la Inspección de Emigración de 1927: "Esa inmigración se compone casi exclusivamente de familias de campesinos, emigración de destierro y desarraigo definitivo, por parte de la gente que, seducida por pasajes gratuitos, se somete a una vida dura y pobre, casi siempre en las haciendas."

En la región de Andalucía, se estableció un verdadero mecanismo de propaganda y reclutamiento. Las familias reclutadas eran llevadas hasta el municipio de San Roque, en barco o tren, y desde allí caminaban aproximadamente tres horas hasta La Línea de la Concepción, desde donde cruzaban el estrecho de Gibraltar para embarcar en navíos con destino a Brasil. Muchos emigrantes ni siquiera sabían que iban a Brasil —creían estar embarcando para Argentina.

Tabla: Inmigración a Brasil por Nacionalidad

Fuente: IBGE — Brasil: 500 Anos de Povoamento

Las Regiones de Origen: Andalucía, Galicia y las Provincias del Norte

La inmigración española a Brasil no fue un fenómeno homogéneo. Dependiendo del destino dentro del territorio brasileño, el perfil regional de los emigrantes variaba considerablemente.

Andalucía: El Origen de la Mayoría

Cerca de la mitad de los inmigrantes españoles que se dirigieron a São Paulo provenían de Andalucía. Entre 1893 y 1922, los andaluces representaron consistentemente entre el 43% y el 53% del total de la inmigración española a ese estado. Provenían sobre todo de las provincias de Almería, Jaén, Granada y Málaga —las más pobres de la región. Se trataba de familias de campesinos paupérrimos, para quienes cualquier crisis en la agricultura —desde epidemias en las plantaciones de olivos hasta sequías o granizo— provocaba la expulsión inmediata.

Galicia: Una Emigración Espontánea y Urbana

Si los andaluces fueron dirigidos a las haciendas de café de São Paulo, los gallegos siguieron un patrón migratorio radicalmente distinto. La emigración gallega fue predominantemente espontánea —los emigrantes pagaban sus propios pasajes de barco, partiendo sobre todo del puerto de Vigo. Esta autonomía financiera les confería libertad de elección: en lugar de las plantaciones, la mayoría prefería los centros urbanos, con destaque para Río de Janeiro y Porto Alegre.

En Río de Janeiro, los gallegos se concentraron en el comercio minorista, cafés, bares, tascas, pensiones y hostelería. La proximidad lingüística y cultural con los portugueses era tal que, en la ciudad de Río de Janeiro, todos los inmigrantes ibéricos acababan siendo llamados, de forma peyorativa, "gallegos".

Cantabria y País Vasco

Cantabria, región montañosa del litoral norte español, contribuyó con un flujo migratorio de perfil particular. La sociedad montañesa era esencialmente hidalga, pero de poca fortuna —ser noble en Cantabria no eximía a los hidalgos del trabajo agrícola. Con el crecimiento poblacional presionando el suelo y la producción agrícola familiar insuficiente, la emigración a América se convirtió en una alternativa corriente desde mediados del siglo XIX.

Los vascos, por su parte, trajeron una tradición empresarial y marítima que los distinguió de los demás grupos españoles en Brasil. Muchos se dedicaron al comercio y a la navegación, estableciéndose tanto en São Paulo como en el Sur del País.

Los Primeros Años en Brasil: El "Colonato" y la "Esclavitud Disfrazada"

La realidad que esperaba a los españoles en las haciendas de café del Oeste Paulista era radicalmente diferente de las promesas de los ganchos. El sistema de "colonato", que regía el trabajo de los inmigrantes, se transformó en un mecanismo de explotación sistemática.

El Sistema de "Colonato"

Familias enteras —hombres, mujeres y niños— recibían una pequeña parcela de tierra para cultivar géneros de subsistencia (maíz, frijoles, yuca) y, a cambio, estaban obligados a realizar las tareas de la plantación de café. El pago se hacía por tarea, variando entre 100 y 200 réis —frecuentemente descontado por adelantos (pasaje, herramientas, semillas) y multas por "abandono de servicio", creando un ciclo de endeudamiento que ataba al colono a la hacienda.

En 1909, el gobierno español envió al inspector Ángel Gamboa Navarro a Brasil para evaluar la situación de sus nacionales. Su informe fue devastador: describió los contratos de trabajo como "ilusorios", las viviendas como insalubres y concluyó que el 98% de los españoles en Brasil regresaría inmediatamente a España, si tuvieran los medios para ello.

La Prohibición de la Inmigración Subsidiada

El 26 de agosto de 1910, el gobierno español promulgó un Real Decreto prohibiendo la inmigración subsidiada a Brasil. Paradójicamente, la medida tuvo poco efecto práctico: la inmigración continuó y alcanzó su apogeo en 1912, pues los emigrantes andaluces se desviaron a puertos fuera de la jurisdicción española, como Gibraltar y Leixões (Portugal).

Perfil de los Inmigrantes

La inmigración española a Brasil se distinguió por su carácter eminentemente familiar. De los extranjeros que entraron por el puerto de Santos entre 1908 y 1936, solo el 18,4% de los españoles llegaron sin familia —contra el 53,4% de los portugueses y el 42,3% de los italianos. El contingente de niños también era expresivo: el 31,4% de los españoles tenían menos de 12 años.

Las tasas de analfabetismo eran las más altas entre todos los grupos de inmigrantes: el 65,1% de los españoles mayores de 7 años eran analfabetos, comparado con el 51,8% de los portugueses, el 31,6% de los italianos, el 9,9% de los japoneses y solo el 3,9% de los alemanes.

La Presencia Española en el Sur de Brasil: Una Historia Secular

Si São Paulo concentró el 80% de los españoles según el censo de 1920, la presencia hispánica en el Sur de Brasil posee raíces mucho más profundas y un carácter fundamentalmente distinto. Como señala el IBGE, "la presencia española en Brasil fue histórica y demográficamente densa en el extremo sur".

Las Raíces Coloniales: La Pampa Hispano-Lusitana

La pampa, región de frontera que hoy corresponde a parte de Rio Grande do Sul, Uruguay y Argentina, fue históricamente una zona de fuerte presencia española. Siendo la pampa un paisaje físico único, sin barreras naturales significativas (excepto el Río Uruguay al oeste), había en aquella región una convivencia constante, pacífica o no, de hispánicos y lusos.

En el período colonial, el perfil de la región sureña era más propiamente portugués-castellano-indígena que exclusivamente lusitano. Las Misiones Jesuíticas, las disputas por la Colonia del Sacramento y la circulación de arrieros y peones por el continente platino consolidaron una presencia española profunda en el extremo sur de Brasil, anterior incluso a las grandes oleadas migratorias del siglo XIX.

Durante la Unión Ibérica (1580-1640), cuando Portugal se unió a la Corona Española, se desplazó a Brasil un expresivo número de súbditos de España. Muchos de estos castellanos se casaron con mujeres indígenas y sus apellidos fueron lusitanizados o transformados a lo largo de las generaciones, haciendo difícil rastrear la ascendencia española de muchas familias tradicionales del Sur.

La Frontera como Espacio de Intercambio

La frontera sur de Brasil nunca fue una línea divisoria rígida. La circulación de personas entre Rio Grande do Sul, Uruguay y Argentina creó un espacio cultural compartido donde el español, el portugués y variantes regionales como el portuñol convivían naturalmente. Ciudades como Santana do Livramento–Rivera, Jaguarão–Rio Branco y Uruguaiana–Paso de los Libres son testimonios vivos de esta porosidad fronteriza.

Esta proximidad facilitó una migración continua y frecuentemente no registrada de españoles e hispanoamericanos hacia el territorio gaúcho. A diferencia de la inmigración formal y subsidiada a São Paulo, la presencia española en el Sur de Brasil se caracterizó por la llegada individual o en pequeños grupos familiares, a menudo a través de redes de parentesco que se extendían por el Plata.

Los Españoles en Porto Alegre: Una Presencia Sui Generis

La presencia española en Porto Alegre constituye un caso singular en la historia de la inmigración brasileña. Conforme documentó la investigadora Rosemary Fritsch Brum, a diferencia de otras etnias que formaron comunidades visibles y territorialmente definidas en la capital gaúcha —como los alemanes en sus barrios y los italianos en sus colonias—, los españoles tuvieron un "modo de contribución sui generis".

Las Regiones de Origen de los Españoles en Porto Alegre

Las regiones españolas más representadas en la emigración a Porto Alegre reprodujeron el cuadro general brasileño, pero con matices importantes. La investigación de Brum identificó la presencia significativa de inmigrantes provenientes de:

• Galicia — que constituyeron la mayor comunidad organizada en Porto Alegre, con fuerte presencia en el comercio y en las actividades urbanas;
• Andalucía — con emigrantes que llegaron tanto directamente de España como por remigración interna desde São Paulo;
• Cantabria — cuya tradición hidalga y marítima imprimió características propias a su inserción en la economía local;
• Cataluña — con inmigrantes que trajeron consigo una tradición empresarial e intelectual;
• País Vasco — cuya presencia, aunque numéricamente menor, fue significativa en el comercio y la navegación.

La Sociedad Española de Socorros Mutuos

La principal institución organizativa de los españoles en Porto Alegre fue la Sociedade Espanhola de Socorros Mútuos (Sociedad Española de Socorros Mutuos), fundada en los moldes del mutualismo obrero que proliferó en América Latina a finales del siglo XIX. Estas sociedades de auxilio mutuo ofrecían asistencia médica, funeraria y social a sus miembros, funcionando como una red de protección para inmigrantes que llegaban sin recursos y sin garantías estatales.

Con el tiempo, la Sociedad evolucionó a la Casa de Espanha de Porto Alegre, que se convirtió en el principal espacio de sociabilidad, preservación cultural y afirmación identitaria de la colonia española en la ciudad. Bailes, fiestas religiosas —siguiendo el calendario católico español—, presentaciones de baile flamenco y eventos gastronómicos mantenían vivos los vínculos culturales con la tierra de origen.

La Escasez de Documentación y la "Invisibilidad" Española

Un aspecto notable de la inmigración española en Porto Alegre —y en el Sur de Brasil en general— es la escasez de documentación histórica. Como observó Miriam Aloisio Avruch, coordinadora de la Memoria Cultural de la Prefeitura de Porto Alegre, esta laguna puede ser consecuencia de múltiples factores:

• La forma de ingreso en la ciudad, por medio de pequeños grupos familiares o amigos, a diferencia de la inmigración organizada de otras etnias;
• El rápido proceso de mestizaje facilitado por la proximidad lingüística y cultural con los lusitanos;
• La proximidad con los países de habla hispana en la frontera, que permitía un constante ir y venir sin dejar registros formales;
• La ausencia de colonias agrícolas aisladas, como las fundadas por alemanes e italianos, que generaron abundante documentación administrativa.

La Guerra Civil Española y sus Repercusiones en el Sur de Brasil

La Guerra Civil Española (1936-1939) tuvo repercusiones profundas en las comunidades españolas en Brasil, y particularmente en Rio Grande do Sul. La polarización entre republicanos y nacionalistas dividió a las colonias españolas, creando cismas que perduraron por décadas.

Los periódicos gaúchos, como el Correio do Povo, siguieron intensamente el conflicto. Ya el 10 de octubre de 1931, el periódico demostraba la alarma mundial ante la radicalidad política española, noticiando la disolución de la Fuerza Aérea por el Rey Alfonso XIII y la circulación de panfletos del "Comité Revolucionario" en Madrid.

La excepcionalidad de la Guerra Civil puede medirse por la formación de las Brigadas Internacionales, que atrajeron a miles de voluntarios de diversas nacionalidades, inclusive brasileños. Conforme documentó Brum, el conflicto "liberó los demonios del alma española", y sus ecos llegaron a las sociedades españolas de Porto Alegre, donde las divisiones políticas entre republicanos y franquistas se reprodujeron.

En los años que siguieron al conflicto, una nueva ola migratoria —ahora de exiliados políticos— trajo al Sur de Brasil a intelectuales, artistas y profesionales liberales que enriquecieron el panorama cultural de la región. Esta migración política difería cualitativamente de la emigración económica anterior: se trataba de personas con formación y capital cultural, que se insertaron en esferas profesionales y académicas.

El Legado Cultural: Hispanidad y Asimilación

La Asimilación Lingüística Más Rápida

Un dato revelador sobre la integración de los españoles en Brasil es la velocidad de su asimilación lingüística. Según el censo de 1940, solo el 20,57% de los españoles todavía hablaba preferentemente la lengua materna, contra el 84,71% de los japoneses, el 57,72% de los alemanes y el 47,75% de los polacos. En la tercera generación, solamente 2.500 descendientes de españoles hablaban español, contra 470.000 descendientes de alemanes que mantenían el idioma ancestral.

Esta rápida asimilación es paradójica: aunque la lengua española desapareció precozmente entre los descendientes, los rasgos culturales españoles —en la gastronomía, la musicalidad, las festividades y las formas de sociabilidad— persistieron de manera más sutil, amalgamándose al tejido cultural brasileño de forma casi imperceptible.

La Gastronomía y la Vida Privada

En la esfera privada, las familias españolas en el Sur de Brasil preservaron elementos culturales que, aunque no siempre reconocidos como de origen hispánico, moldearon las costumbres locales. La cocina española —con sus paellas, tortillas, aceitunas y aceites— se integró al repertorio gastronómico gaúcho y catarinense, muchas veces sin que se reconozca su procedencia.

Los matrimonios dentro de la colonia española mantuvieron tasas elevadas de endogamia en la primera generación: en Franca (SP), por ejemplo, el 60% de los hombres españoles se casaron con mujeres españolas entre 1940 y 1950, y entre las mujeres españolas la tasa de endogamia alcanzaba el 89%. En el Sur de Brasil, aunque faltan estudios cuantitativos equivalentes, los relatos orales recogidos por investigadores indican un patrón similar.

Festividades y Tradiciones

El calendario festivo de las comunidades españolas en el Sur de Brasil incluía celebraciones como el Día de la Hispanidad (12 de octubre), la Fiesta de los Reyes Magos (6 de enero), la Fiesta de Santiago Apóstol (25 de julio) y las festividades de la Semana Santa. En la Casa de Espanha de Porto Alegre, aunque estas conmemoraciones han ido perdiendo vigor a lo largo de las décadas, todavía se realizan determinados eventos que preservan la memoria de la hispanidad gaúcha.

El Movimiento Obrero y la Militancia Política

Los inmigrantes españoles tuvieron una participación desproporcionada en el movimiento obrero brasileño de principios del siglo XX. Entre los 119 líderes sindicalistas brasileños de la época estudiados por Maran (1979), 22 eran españoles —una representación muy superior a su proporción en la población general. De los 556 organizadores sindicales expulsados de Brasil entre 1907 y 1921, 113 eran españoles.

Esta militancia reflejaba la fuerte penetración de ideas socialistas y anarquistas en las regiones españolas de donde provenían muchos emigrantes, sobre todo de Andalucía y Cataluña. Las mujeres españolas, empleadas en gran número en la industria textil, estuvieron al frente de las mayores huelgas ocurridas en São Paulo y Río de Janeiro, incluida la Huelga General de 1917.

En el Sur de Brasil, donde la militancia obrera tuvo características propias, influenciada por la proximidad con los movimientos sindicales argentinos y uruguayos, los españoles contribuyeron a la formación de una cultura política progresista que marcó a Rio Grande do Sul en las primeras décadas del siglo XX.

El Ascenso Social: De Colonos a Propietarios

La trayectoria de ascenso social de los españoles en Brasil fue lenta y ardua, pero real. En los primeros años, los relatos hacían referencia constante a la miseria y marginalidad en que vivían. Sin embargo, a partir de la década de 1920, comienzan a surgir narrativas de éxito.

En 1927, el Boletín de la Dirección General de Inmigración ya registraba el cambio: "Son más fuertes, parecen más vigorosos, sanos y alegres; ya no tienen el aspecto de miseria y pobreza resignada de aquellos que vi en las haciendas. Puedo afirmar que, mientras la situación de los colonos es realmente pésima, la de los pequeños propietarios es buena."

En 1920, los españoles ya eran propietarios de 3.530 granjas en el estado de São Paulo (3,7% del total). El censo agrícola de 1934 mostró su importancia en la producción de hortalizas y frutas: poseían el 26% de los establecimientos dedicados a la cebolla, el 8% de los de naranja y el 7% de los de plátano.

En el Sur de Brasil, el ascenso social siguió caminos distintos. En Porto Alegre, conforme documenta Brum, muchos españoles se dedicaron al comercio, la construcción civil y las profesiones liberales, integrándose a la clase media urbana a lo largo de dos o tres generaciones. La historiadora Lúcia Maria Paschoal Guimarães observó que los descendientes, "hoy ciudadanos respetables, cohibidos por los legados incómodos de los antecesores, guardan profundo silencio sobre las trayectorias de vida de aquellas personas".

Santa Catarina y Paraná: Presencia Española en las Fronteras Culturales

Aunque la historiografía disponible sobre la inmigración española en Santa Catarina y Paraná es aún más escasa que la relativa a Rio Grande do Sul, existen indicios significativos de una presencia hispánica que merece una investigación más profunda.

La Circulación Platense

La integración de los estados del Sur de Brasil a la economía platense facilitó la circulación de españoles e hispanoamericanos por todo el territorio sureño. Comerciantes, arrieros, marineros y artesanos de origen español transitaron por las ciudades portuarias de Paranaguá, Florianópolis y sus respectivas regiones interiores, dejando marcas en los apellidos, en la cocina y en las costumbres locales.

La Yerba Mate y la Conexión Hispánica

En Paraná, la economía de la yerba mate creó vínculos directos con los mercados consumidores de mate en Argentina, Uruguay y Paraguay. Este comercio intenso propició la llegada de españoles —tanto de España como reemigrados de Argentina— que se dedicaron al procesamiento y a la exportación de yerba mate, contribuyendo a la formación económica paranaense.

El Legado en los Apellidos

Una evidencia tangible de la presencia española en el Sur de Brasil es la persistencia de apellidos de origen castellano en familias que, a lo largo de las generaciones, perdieron la conciencia de su ascendencia hispánica. Nombres como Mendes (Méndez), Rodrigues (Rodríguez), Gonçalves (González), Fernandes (Fernández), Álvares (Álvarez) y muchos otros son hoy considerados "portugueses", aunque muchos pueden tener origen en la inmigración española —tanto colonial como moderna.

España y Brasil en el Siglo XXI: Nuevos Flujos, Nuevas Conexiones

La relación migratoria entre España y Brasil se ha invertido dramáticamente en las últimas décadas. España, que durante más de un siglo exportó emigrantes, se convirtió, a partir de la década de 1980, en uno de los principales destinos de inmigración en Europa. Brasileños, muchos de ellos descendientes de aquellos antiguos inmigrantes españoles, pasaron a buscar en España las oportunidades que sus ancestros habían buscado en Brasil.

La crisis financiera mundial de 2008 afectó profundamente a España y reconfiguró nuevamente los flujos migratorios. De país receptor, España volvió a experimentar emigración, esta vez de españoles y extranjeros establecidos. Para los descendientes de españoles en Brasil, el sueño de la doble ciudadanía —verbalizado en tantas entrevistas de historia oral— ganó contornos de urgencia ante el cierre gradual de las puertas de la inmigración.

Consideraciones Finales: Por una Historia que Merece ser Contada

La inmigración española en Brasil —y particularmente en el Sur del País— constituye un capítulo fundamental, aunque todavía insuficientemente documentado, de la formación de la sociedad brasileña. Tercer mayor contingente de inmigrantes, los españoles contribuyeron decisivamente a la economía cafetera de São Paulo, al comercio y la industria de Río de Janeiro, y al tejido social y cultural de las ciudades del Sur.

En Rio Grande do Sul, Santa Catarina y Paraná, la presencia española —colonial y moderna— se entrelazó de tal forma con la cultura local que se volvió, paradójicamente, invisible. La rápida asimilación lingüística, el mestizaje facilitado por la proximidad cultural ibérica y la ausencia de colonias aisladas hicieron que los españoles "desaparecieran" en el paisaje social brasileño, sin que eso signifique la ausencia de su legado.

Como escribió Brum, "el extranjero va imprimiendo su marca en la cultura del país de recepción", aunque su tarea sea la de "descifrar esa ciudad que le es extraña". La marca de los españoles en Brasil está en los apellidos, en los sabores, en las formas de sociabilidad, en la militancia política y, sobre todo, en la capacidad de reinvención de una vida digna a partir de condiciones iniciales de extrema adversidad.

Para los millones de brasileños que desconocen su ascendencia española, recuperar esta historia es un ejercicio de autoconocimiento y de justicia con aquellos que, embarcando en navíos rumbo a un destino desconocido, ayudaron a construir el Brasil que conocemos.

Referencias y Fuentes

• BRUM, Rosemary Fritsch. Tempos Narrados: os Espanhóis em Porto Alegre. Porto Alegre: Animal, 2013.
• IBGE. Brasil: 500 Anos de Povoamento. Disponible en: brasil500anos.ibge.gov.br
• DIAS, Vanessa Martins. "Emigração e Imigração Espanhola para o Brasil: Política, Demografia e Especificidades De Um Grupo Étnico". Áskesis, v. 6, n. 2, 2017.
• CÁNOVAS, Marília Dalva Klaumann. "A Imigração Espanhola e a Trajetória do Imigrante na Cafeicultura Paulista". Universidade de São Paulo.
• GUIMARÃES, Lúcia Maria Paschoal. "Espanhóis no Rio de Janeiro". In: História da Vida Privada no Brasil.
• GONZALEZ MARTINEZ, Elda. "A Imigração Espanhola no Brasil". Estudos Ibero-Americanos.
• Censo Demográfico do Brasil de 1920 e 1940 — IBGE.
• SCHWARTZMAN, Simon. Pesquisa sobre ancestralidade dos brasileiros, 1999.
• BRUM, Rosemary Fritsch. Tempos Narrados: Os Espanhóis em Porto Alegre. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2013. (Fuente principal para las secciones sobre la comunidad española en Rio Grande do Sul, redes de solidaridad, asociacionismo e identidad cultural)
• Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Datos históricos de inmigración y censos demográficos.
• Arquivo Histórico do Rio Grande do Sul — Registros de entrada de inmigrantes españoles.